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翁氏历史人物:翁邵

一、生平简介

翁邵,字好德,初名醇,顺昌人。元丰八年进士,博学工文。知崇安时,刘韐尚布衣,邵待以国士,人服其知人。迁福清县丞,清慎方正,大兴学校,以疾归。数州之士,负笈云集。

二、历史资料

宣教郎翁好德先生邵

[清]李清馥

翁邵字好德,顺昌人,初名醇。笃信好古,博学工文。元丰八年进士,调崇安尉。时刘韐在布衣,邵待以国士。迁丞福清。亷谨方正。当路闻其名,欲罗致之。檄至公堂,犹责以苛。邵拂衣,面有弃官意,檄者愧悔,委曲慰安之,已而以疾归里,县令俞伟大兴学政,屈邵主师席,坚让不出。友人杨龟山贻书,敦譬不获已,应之。数州之士负笈云集。官至宣教郎。又龟山先生常与书,曰:“某愚无似,加以齿少,视公为前辈,每辱眷遇,进之为执友之游,顾何足当?自惟直谅多闻之,益所得于长者多矣。”(《延平府志》、《杨龟山先生文集》)(《闽中理学渊源考》卷一)

寄翁好德(其一)

[宋]杨时

前日公皂还仓卒,奉问不谨,深用惶愧。为别踰月,不审孝履何如,伏惟万福。某愚无似,加以齿少,视公为前辈,每辱眷遇,进之为执友之游,顾何足当?自帷直谅多闻之益,所得于长者多矣。然至于古人为学之大方,则语未尝及也。今兹经由,因得奉晤语,慨然乃自进于圣人之学,非笃信好古,其何能尔。益使昏懦之心思自奋励,锐然知圣域之可到,而不知愚鄙之不可强也,幸甚幸甚。方且进己之有,挹公之余,以相扶助,属之官有期,遽然西归,不得从容以尽讲习之乐,至今犹以为恨。然尝谓君子之学求仁而己,伯夷之清,伊尹之任,柳下惠之和,皆圣人也,其道不同而趋向则同者何?曰仁而已矣。故古之君予虽相去千里,相望异世,或出或处,或默或语,未尝同及,考其所归,若合符契。然则吾徒所学,又奚必朝闻而暮讲之欤?要同归于仁而止。苟知此,则前日之遽然犹不足恨也。夫求仁之方,孔子盖言之详矣。然而亲炙之徒,其说犹有未闻者,岂孔于有隐于彼欤?犹之大匠能诲入以规矩,不能与之巧。故言之在我,闻不闻者在彼,虽圣入亦不能进其不及也。后世之士未尝精思力究,妄以肤见臆度,求尽圣人之微言,分文析字,寸量铢较,自谓得之,而不知去本益远矣。夫至道之归,固非笔舌能尽也。要以身体之、心验之,雍容日尽于燕闲静一之中,默而识之,兼忘于书言意象之表,则庶乎其至矣;反是,皆口耳诵数之学也。呜呼!道无传久矣,举天下皆溺于末习,不有豪杰之士,孰能自拔流俗,以追圣学?若某之不肖,岂敢自谓能尔!幸尝侧闻先生长者之余论,窃有志焉。尚赖朋游共学,左右提掖,相进于此道,每得一人焉,则通夕不寐,喜见颜面。今又得吾好德,益知朋友之足望也。区区临纸不能尽万一,未间,惟力学慎爱。(《杨龟山先生集》卷十七)

寄翁好德(其二)

[宋]杨时

明道行状计已读之。惟吾先生道学行义足以泽世垂后,进不得行其志,退未及明之书而死,使其道将遂泯灭而无传,则学者不忍焉,此行状叙述所以作也。道废千年,士不知所止,故物我异观,天人殊归,而高明中庸之学析为二,致天下泯然莫以为非也。故行状之末,深论吾先生之趋,以明世学之失,庶几志道之士有闻风而起者。则行状之传,盖将以明道,非如长者所疑也,幸亮之。某向亦尝作哀辞一篇,谩录去,试一观之如何耳。好德闲居,与学若相聚,势未能免,仲宽礼意勤厚,不必辞。若于僧寺中得十数人而止,如公前日之言固善矣,但恐同邑之士翕然从之,则公亦不得而拒也。使县庠一空,则于邑中事有所未顺,公更思之。尝许见过,尚能如言否?非敢望也,乃所愿耳。(《杨龟山先生集》卷十七)

嘉靖延平府志·人物志

[明]林釴

翁邵字好德,初名醇,顺昌人。博学工文。少有声场屋,元丰八年进士,调崇安尉。时刘韐在布衣,邵待以国士,人服其知人。迁丞福清。亷谨方正。当路闻其名,欲罗致之。檄至公堂,犹责以苛礼。邵拂衣回,有弃官意,檄者愧悔,委曲慰安之。已而以疾归里,县令俞伟大兴学政,力屈邵主师席,邵牢让不出。友人杨时贻书敦譬,邵不获已,应之。数州之士负笈坌集,以儒学名以一时。官至宣教郎。杨时尝称其笃行好古云。

万姓统谱

[明]凌迪知

翁邵,字好徳,元丰中进士,顺昌人。博学工文,调崇安。时刘韐在布衣,邵待以国士,人服其知人。迁福清县丞,清慎方正,大兴学校。已而以疾归,数州之士负箧云集,以儒学鸣于一时,官至宣教郎。(卷一)

闽大记

[明]王应山

元丰八年

延平,翁邵,顺昌人,有传。(卷六·表四·宋进士年表)

翁邵,字好徳,顺昌人。初名醇,元丰八年进士,崇安尉,迁丞福清。当路责以苛礼,谢病归。县令俞伟兴学校,请邵主师席,固让不至。杨时者,邵友也。贻书敦譬,不得已应之。旁邑士负箧云集。官至宣教郎,时称其笃行好古云。(卷二十五·列传十·名贤)

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