翁氏历史人物：翁邵

一、生平简介

翁邵，字好德，初名醇，顺昌人。元丰八年进士，博学工文。知崇安时，刘韐尚布衣，邵待以国士，人服其知人。迁福清县丞，清慎方正，大兴学校，以疾归。数州之士，负笈云集。

二、历史资料

宣教郎翁好德先生邵

[清]李清馥

翁邵字好德，顺昌人，初名醇。笃信好古，博学工文。元丰八年进士，调崇安尉。时刘韐在布衣，邵待以国士。迁丞福清。亷谨方正。当路闻其名，欲罗致之。檄至公堂，犹责以苛。邵拂衣，面有弃官意，檄者愧悔，委曲慰安之，已而以疾归里，县令俞伟大兴学政，屈邵主师席，坚让不出。友人杨龟山贻书，敦譬不获已，应之。数州之士负笈云集。官至宣教郎。又龟山先生常与书，曰：“某愚无似，加以齿少，视公为前辈，每辱眷遇，进之为执友之游，顾何足当？自惟直谅多闻之，益所得于长者多矣。”（《延平府志》、《杨龟山先生文集》）（《闽中理学渊源考》卷一）

寄翁好德（其一）

[宋]杨时

前日公皂还仓卒，奉问不谨，深用惶愧。为别踰月，不审孝履何如，伏惟万福。某愚无似，加以齿少，视公为前辈，每辱眷遇，进之为执友之游，顾何足当？自帷直谅多闻之益，所得于长者多矣。然至于古人为学之大方，则语未尝及也。今兹经由，因得奉晤语，慨然乃自进于圣人之学，非笃信好古，其何能尔。益使昏懦之心思自奋励，锐然知圣域之可到，而不知愚鄙之不可强也，幸甚幸甚。方且进己之有，挹公之余，以相扶助，属之官有期，遽然西归，不得从容以尽讲习之乐，至今犹以为恨。然尝谓君子之学求仁而己，伯夷之清，伊尹之任，柳下惠之和，皆圣人也，其道不同而趋向则同者何？曰仁而已矣。故古之君予虽相去千里，相望异世，或出或处，或默或语，未尝同及，考其所归，若合符契。然则吾徒所学，又奚必朝闻而暮讲之欤？要同归于仁而止。苟知此，则前日之遽然犹不足恨也。夫求仁之方，孔子盖言之详矣。然而亲炙之徒，其说犹有未闻者，岂孔于有隐于彼欤？犹之大匠能诲入以规矩，不能与之巧。故言之在我，闻不闻者在彼，虽圣入亦不能进其不及也。后世之士未尝精思力究，妄以肤见臆度，求尽圣人之微言，分文析字，寸量铢较，自谓得之，而不知去本益远矣。夫至道之归，固非笔舌能尽也。要以身体之、心验之，雍容日尽于燕闲静一之中，默而识之，兼忘于书言意象之表，则庶乎其至矣；反是，皆口耳诵数之学也。呜呼！道无传久矣，举天下皆溺于末习，不有豪杰之士，孰能自拔流俗，以追圣学？若某之不肖，岂敢自谓能尔！幸尝侧闻先生长者之余论，窃有志焉。尚赖朋游共学，左右提掖，相进于此道，每得一人焉，则通夕不寐，喜见颜面。今又得吾好德，益知朋友之足望也。区区临纸不能尽万一，未间，惟力学慎爱。（《杨龟山先生集》卷十七）

寄翁好德（其二）

[宋]杨时

明道行状计已读之。惟吾先生道学行义足以泽世垂后，进不得行其志，退未及明之书而死，使其道将遂泯灭而无传，则学者不忍焉，此行状叙述所以作也。道废千年，士不知所止，故物我异观，天人殊归，而高明中庸之学析为二，致天下泯然莫以为非也。故行状之末，深论吾先生之趋，以明世学之失，庶几志道之士有闻风而起者。则行状之传，盖将以明道，非如长者所疑也，幸亮之。某向亦尝作哀辞一篇，谩录去，试一观之如何耳。好德闲居，与学若相聚，势未能免，仲宽礼意勤厚，不必辞。若于僧寺中得十数人而止，如公前日之言固善矣，但恐同邑之士翕然从之，则公亦不得而拒也。使县庠一空，则于邑中事有所未顺，公更思之。尝许见过，尚能如言否？非敢望也，乃所愿耳。（《杨龟山先生集》卷十七）

嘉靖延平府志·人物志

[明]林釴

翁邵字好德，初名醇，顺昌人。博学工文。少有声场屋，元丰八年进士，调崇安尉。时刘韐在布衣，邵待以国士，人服其知人。迁丞福清。亷谨方正。当路闻其名，欲罗致之。檄至公堂，犹责以苛礼。邵拂衣回，有弃官意，檄者愧悔，委曲慰安之。已而以疾归里，县令俞伟大兴学政，力屈邵主师席，邵牢让不出。友人杨时贻书敦譬，邵不获已，应之。数州之士负笈坌集，以儒学名以一时。官至宣教郎。杨时尝称其笃行好古云。

万姓统谱

[明]凌迪知

翁邵，字好徳，元丰中进士，顺昌人。博学工文，调崇安。时刘韐在布衣，邵待以国士，人服其知人。迁福清县丞，清慎方正，大兴学校。已而以疾归，数州之士负箧云集，以儒学鸣于一时，官至宣教郎。（卷一）

闽大记

[明]王应山

元丰八年

延平，翁邵，顺昌人，有传。（卷六·表四·宋进士年表）

翁邵，字好徳，顺昌人。初名醇，元丰八年进士，崇安尉，迁丞福清。当路责以苛礼，谢病归。县令俞伟兴学校，请邵主师席，固让不至。杨时者，邵友也。贻书敦譬，不得已应之。旁邑士负箧云集。官至宣教郎，时称其笃行好古云。（卷二十五·列传十·名贤）

声明：本文由@翁氏历史研究搜集、整理并发布，转载请注明出处。因水平有限，所发资料舛误难免，敬请方家批评指正，不胜感激！