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五排律·湖头翁氏宗祠重建落成庆典

五排律·湖头翁氏宗祠重建落成庆典
湖景凤仪祥,头筹俊彦当。
翁公荣黼黻,氏胄炳珪璋。
宗统风华远,祠堂香火长。
重光孙绍袭,建德誉流芳。
落籜为筠竹,成勋荫梓桑。
庆延忻永葆,典范效仁皇。
词解:
头筹:犹言第一名。 唐 王建 《宫词》之七二:“一半走来争跪拜,上棚先谢得头筹。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷四:“ 敬瑄 ( 陈敬瑄 )与 杨师立 、 牛勗 、 罗元杲 以打毬争 三川 , 敬瑄 获头筹。” 明 朱有燉 《香囊怨》第一折:“只凭着小子聪明标致,也夺了头筹。”
俊彦:杰出之士,贤才。《书·太甲上》:“旁求俊彦,启迪后人。” 孔 传:“美士曰彦。”《后汉书·班固传》:“窃见故司空掾 桓梁 ,宿儒盛名,冠德州里,七十从心,行不踰矩,盖清庙之光暉,当世之俊彦也。” 前蜀 贯休 《送王毂及第后归江西》诗:“ 太宗 罗俊彦,桂玉比光辉。” 徐迟 《哥德巴赫猜想》:“新起的一代俊彦……如朝霞烂熳。”
黼黻:借指爵禄。 唐 崔湜 《故吏部侍郎元公碑》:“雅尚冲漠,脱落人事,鼎鐘黼黻,罔汩其志。” 唐 钱起 《寄任山人》诗:“天阶崇黼黻,世路有趋竞。” 茗荪 《地方自治博议》:“天子无独断之力,民间有参政之权,衮冕黼黻,悉不足以炫燿。”
氏胄:世家大族的后裔。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》:“氏胄曩兴,焕乎坟典。”
珪璋:比喻高尚的人品。《后汉书·党锢传·刘儒》:“ 郭林宗 常谓 儒 口訥心辩,有珪璋之质。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“公禀川岳之灵暉,含珪璋而挺曜。”《晋书·陆机陆云传论》:“观夫 陆机 、 陆云 ,实 荆 衡 之杞梓,挺珪璋于秀实,驰英华于早年,风鉴澄爽,神情俊迈。”
宗统:宗族系统。《后汉书·光武帝纪下》:“陛下德横天地,兴復宗统,褒德赏勋,亲睦九族。”《晋书·庾敳传》:“宗统竟初不别兮,大德亡其情愿。”《清史稿·礼志五》:“是岁考议 德宗 祔庙事,礼臣言:‘兄弟同昭穆,但主穆位空一室。’其餘议礼诸臣,重宗统者,以为异昭穆不便;重皇统者,復以为同昭穆不合。”
风华:风采才华。《南史·谢晦传》:“时 谢混 风华为 江 左第一,尝与 晦 俱在 武帝 前,帝目之曰:‘一时顿有两玉人耳。’” 唐 司空图 《上考功》:“必弘声价,未浼风华;中外具瞻,浅深莫际。” 清 黄宗羲 《留别海昌同学序》:“诸子风华掩映千人,多廊庙之器。”
重光:比喻累世盛德,辉光相承。《书·顾命》:“昔君 文王 、 武王 ,宣重光。” 孔 传:“言昔先君 文 武 ,布其重光累圣之德。” 汉 班固 《典引》:“宣二祖之重光,袭四宗之缉熙。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪四》:“ 杨彪 累世清德,四叶重光。”《隋书·音乐志中》:“祖宗功德,重光袭映。” 清 龚自珍 《太仓王中堂奏疏书后》:“诞以我皇帝册立皇太子,明年行授受礼, 尧 坐於上, 舜 听於下,重光叠照者四年。”
建德:谓建立德行或功业。《史记·白起王翦列传论》:“当是时, 翦 为宿将, 始皇 师之,然不能辅 秦 建德,固其根本,偷合取容,以至圽身。” 汉 班固 《两都赋》序:“道有夷隆,学有麤密,因时而建德者,不以远近易则。”
落箨:竹笋上落下一片一片的皮。
成勋:成就功业。《后汉书·杨赐传》:“朕昔初载,授道帷幄,遂阶成勋,以陟大猷。”《宋书·刘穆之传》:“ 刘 孟 诸公,与公俱起布衣,共立大义,本欲匡主成勋,以取富贵耳。”
梓桑:即桑梓。 清 孔尚任 《桃花扇·辞院》:“烽烟起,烽烟起,梓桑半损。欲归,归途难问。”参见“ 桑梓 ”。
庆延:谓福泽绵延。《后汉书·郭躬传》:“法家之能庆延於世,盖由此也。” 唐 岑参 《感旧赋》:“庆延自远,祐洽无疆。”《旧唐书·音乐志四》:“翦 商 德厚,封 唐 庆延。”
永葆:永远保持。 鄢国培 《巴山月》第六章二:“人是要老的,谁也不能永葆青春。”
 
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